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商品訊息描述:
主要設施
- 23 間客房
- 鄰近海灘
- 供應早餐
- 咖啡廳
- 露台
- 空調
- 野餐區
- 烤肉架
- 櫃台服務 (有時間限制)
- 腳踏車出租
闔家歡樂
- 炊具、餐具和廚具
- 微波爐
- 冰箱
- 獨立浴室
- 免費盥洗用品
- 陽台
鄰近景點
- 位於安托
- 巧克力博物館就在附近
- 摹港就在此區域
- 濟州戰爭歷史及和平博物館就在此區域
- 哈摩海灘就在此區域
- 大靜鄉校儒教學院就在此區域
- 思索之苑就在此區域
- 阿特魯機場就在此地區
- 濟州琉璃之城就在此地區
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
李良雄,國內神經外科領域開拓與奠基者,先後擔任蔣經國、李登輝、陳水扁三任總統的醫師,能在不同執政黨在位時都住宿評價王獲得信任,靠的是一份「平常心」,見大人亦不亢不卑,反而更凸顯其醫療上的專業。
70歲的李良雄,仍一派爽朗、親切。回顧近半世紀的醫療生涯,一開始對學醫其實沒什麼興趣,但從紮實的臺北榮總實習醫師訓練經歷做起,接觸了活生生的病人,學習態度開始有了截然不同的改變。在開刀房中的嚴格訓練,養成了李良雄對醫療的雄心壯志,不僅以止血術享譽國際,也成為首位非國防體系的北榮院長。
不僅是國內醫界開創的經典人物,無論在醫療成就或管理角色,都留下許多傲人的成績。但他自己心裡,覺得最大的安慰是身為一位「從沒有被病人告過的外科醫師」,尤其做為一個專門處理複雜困難顱底手術的神經外科醫師,確實是件極為了不起的事。
李良雄維持醫病關係的方法,沒有什麼技巧,其實就是「照起工」,尊重病家、仔細溝通與說明,「我幫每一位病人手術之前,一定召集所有關心這位病人的人進行說明,把什麼病、什麼狀況、手術要怎麼做,一個步驟、一個步驟說明,甚至配合畫圖圖示。很多家屬會說:『醫師,那個太專業,我聽不懂。』我一定跟他們說:『不懂,我就解釋到你們懂為止。』家屬有什麼意見也全部讓他們提出來,一起討論和說明,一定說到大家都沒問題為止。」
李良雄最常與後輩叮嚀與分享的就是,「手術之前花一、兩個小時解釋說明,儘管手術之後的結果不如人意,病家都能理解和接受。好過之後出了什麼問題,醫師再花一、兩個星期去解釋,病家也聽不進去了。」其實道理就是這麼簡單,但至今仍是許多醫療糾紛的癥結。
畢業於臺北醫學大學的李良雄認為,當醫師第一重要的事,其實在北醫校歌裡就寫到了:「學好做人方做醫!」才能成為一位仁醫。目前社會不缺名醫,只缺仁醫。
在醫療學習過程,也要自己把握每一個機會。他提到,過去與實習醫師座談時,聽到有年輕學生抱怨,在醫院被當成「廉價勞工」,連放射科借X光片,也差他們去跑腿。李良雄認為,學醫不是當工人,其實每件工作都對醫療學習有極大的幫助,「我年輕當實習醫師時,就算去借片子,也把每張片子看一遍,不懂的地方就找機會問到懂。」把醫術扎好根基,也是醫學良知的一環。
有仁心的醫師,醫術磨練好了,才會成為『仁醫』;但只有醫術、做人失敗,只是『名醫』。現在社會,不缺『名醫』、缺的是『仁醫』!
(摘自本書第一部第一篇)
中國時報【林欣誼╱台北報導】
《無家者》生動細膩地呈現台灣街友群像,也刻畫社工從第一線工作延伸出對街友社會議題的深層思考,本書出版同時,恰好也有另一部法國街友的回憶錄《我的街頭人生》在台推出中文版,兩相對照,也呈現出全球都無法置身事外的貧窮現象。
《我的街頭人生》作者為年近50歲的法國街友胡戈爾(Jean-Marie Roughol),他在街頭度過20餘載,因為行乞時結識前法國內政部長德布雷(Jean-Louis Debre),在他的鼓勵下完成本書,描繪外人難以窺見的街頭世界。
每個上街討生活的人都不是天生嚮往居無定所,也有屬於自己故事,對胡戈爾來說,「變成今天這樣我自己當然要負責。是我的人生開頭沒開好。」胡戈爾1968年生於巴黎,他用簡短篇幅描寫被母親拋棄、在收養家庭受虐、被父親接回後又受不了酗酒父親而逃家的悲慘童年。
逃學時他第一次和伙伴上街乞討,當時只是遊戲,但後來他當完兵、還沒找五星級飯店到工作時,行乞成了他賴以維生的方式,直到現在。
他把乞討視為職業,一周7天、每天工作超過10小時,也逐漸掌握訣竅;除了要占到人潮眾多且願意施捨的「黃金地段」,他學會用幽默話語而非臭臉讓人願意掏錢。為了「工作」穩定著想,他總是親切有禮、不喝酒鬧事,有段時間他固定在某購物中心前幫出入的大人物顧車以賺取小費,因而遇見了鼓舞他寫出本書的德布雷,還被舞台劇的導演相中,去軋了幾場戲。
雖然在街上躲避警察、逞兇鬥狠以維護地盤、夜夜尋找過夜地點都讓他痛苦絕望,然而最難捱的卻是孤獨,因而書中描繪最多的是他曾經投緣的伙伴們,他們結伴乞討、均分所得甚至共度生日,每一次朋友離去都令他傷心:「我們這些人的世界就是這樣,來來去去,萍水相逢,沒有說再見就分手,然後相見無日。」但這些難忘緣分卻是他持續尋找的寄託。
生活在街頭的胡戈爾也表明並不因待在一個特殊世界裡,就對旁人的生活不感興趣,他怒斥:「《查理周刊》的記者被殺那件事讓我恨得牙癢癢……為什麼要以宗教之名互相殘殺呢?真蠢。」他也會在選舉時去投票,對提供食物和盥洗用具的愛心餐廳、民防大隊的志工充滿感激。
從小信天主教的他,相信神就在某處,在教堂的聖母像前,「我知道祂懂我,保護我,給我脫身的希望。」因此他絕對不在教堂前乞討。
其實胡戈爾也曾在餐館上班、與愛人組成家庭生子,睡在有屋頂的房子,過著像樣的日子,然而一失業他便再度流落街頭。出書時女兒已經17歲,不久前他才又離開靠社會補助所居住的房子,回到街頭。他自述:「街頭是我的世界,我內心最深處的依靠。儘管困難重重、充滿暴力,是個無人理解的世界,我在那裡感覺很自在。街頭已經與我融為一體。」
協助他寫作、完成本書的德布雷則表示,胡戈爾是個腦筋清楚的聰明人,原本可以嚮往另一種命運,「但他真的有選擇嗎?」根據書中所述,如今巴黎街頭除了和他一樣單打獨鬥的街友,還出現許多羅姆人(或稱吉普賽人)組成的乞討集團,他們偽裝殘廢、兼當扒手,巴黎氣氛比過去更煩躁不安,德布雷因而提醒:「孤窮、赤貧、驅逐的現象越來越赤裸裸地暴露出來。」而這遠非一個人、一個國家的問題,更是全球值得注意的現象。」
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